炎帝陵

　　□ 嚴(yán)維佳

　　“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人。”這是位于湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵神龍大殿里的一副石刻楹聯(lián)。

　　捫心而問，身為龍人，難免有愧。因?yàn)椋鳛檠S子孫，我從前竟只知陜西有個(gè)黃陵縣，卻不知湖南有個(gè)炎陵縣。而作為陜西農(nóng)業(yè)人，我曾數(shù)次拜謁過黃帝陵，可拜謁中華民族人文共祖炎帝陵，竟還是第一次。

　　癸卯五月，正值“長(zhǎng)是江南逢此日，滿林煙雨熟枇杷”的小滿前日，夏意漸濃，夜宿炎陵，觀桃聽雨。翌日晨，位于湘贛交界、羅霄山脈酃峰腳下、洣水河畔、鹿原鎮(zhèn)的炎陵縣炎帝陵景區(qū)，風(fēng)和日麗、山清水秀，樟樹飄香、枇杷金黃，令人心曠神怡。

　　據(jù)說，炎帝是中國(guó)上古時(shí)期、新石器時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏，生于公元前3275年(距今約5300年)。《國(guó)語·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水位于陜西寶雞，乃炎帝故里，而姜姓部落共歷經(jīng)九代炎帝，統(tǒng)領(lǐng)部落五百余載，其始作耒耜，教民稼穡，親嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，足跡遍布黃河中下游和長(zhǎng)江流域的陜西、山西、河南、山東乃至湖北、湖南等地，被稱為中華人文始祖，功昭日月、德澤后世，備受崇拜，因此許多地方都建有炎帝陵祠。而湖南省炎陵縣的炎帝陵據(jù)說是第八代炎帝神農(nóng)氏榆罔南巡中在此親嘗草藥為民治病，因誤嘗斷腸草時(shí)毒發(fā)而亡，葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾(今炎陵縣鹿原陂)，號(hào)稱“神州第一陵”。

　　拜謁炎帝陵是從百家姓廣場(chǎng)中央巨大的“姜”姓浮雕開始的。沿寬闊平坦的千米祭祀大道步行，只見闕門聳峙，翠柏側(cè)立，五谷圖騰，鼎簋九雙，鹿鷹對(duì)臥，又見“作扶犁之東，制豐年之詠”的詠豐臺(tái)和“以火德王天下，文明肇始”的圣火臺(tái)，使人對(duì)炎帝的生平功德逐漸了解并肅然起敬。

　　拾階而上，豁然間，祭祀廣場(chǎng)前金碧輝煌、莊嚴(yán)肅穆、盡顯清宮皇家氣派的神龍大殿映入眼簾。步入大殿，一尊左手拿著耒耜(農(nóng)具)，右手握著谷穗，和藹可親、栩栩如生的神農(nóng)氏炎帝紅色花崗巖石刻雕像立于大殿正中，殿內(nèi)四周墻壁上的紅砂巖浮雕則生動(dòng)再現(xiàn)了炎帝的十大發(fā)明和豐功偉績(jī)：他教先民建屋造房，臺(tái)榭而居;他始做耒耜，教民用木犁石犁耕種五谷;他以弦木為弧，剡木為矢，制作弓箭，狩獵御敵;他首創(chuàng)日中為市，開辟市場(chǎng)，交易物品;他練絲為弦，發(fā)明五音弦琴;他被火燒之泥土割傷后，發(fā)明火制陶器，冶制斤斧;他親嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)現(xiàn)有藥用植物四百余種，治病救人，造福百姓;此外，他還發(fā)現(xiàn)茶樹葉既可解毒又可入飲，史稱茶祖，不愧是農(nóng)業(yè)之神、文明始祖，光耀神州。

　　走出神龍大殿，沿洣水河?xùn)|岸松竹掩映的石階步道行走數(shù)百米，就是五千年前安葬炎帝，后始建于宋太祖乾德五年(公元967年)的炎帝墓祠。正面是紅墻黃瓦的三重拱形朱門，正中間高懸午門題額，午門據(jù)說一般只有重大祭祀和貴賓拜謁時(shí)才會(huì)打開，以彰顯隆重與尊貴。

　　當(dāng)鑲嵌著銅釘銅環(huán)的朱紅午門緩緩開啟，我們農(nóng)業(yè)考察團(tuán)一行人，手抬花籃，身披綬帶，懷著無比崇敬與虔誠(chéng)的心情來到了暖陽初照、青磚合圍、綠草依依、香霧裊裊的“炎帝神農(nóng)氏之墓”前，燃高香、行躬禮，觀祭文、祈福愿，惟愿神農(nóng)護(hù)佑，風(fēng)調(diào)雨順、山河安瀾、五谷豐登、國(guó)泰民安、國(guó)運(yùn)隆昌。

　　禮畢，漫步登上陵墓旁依山而建的展示歷代皇家祭祀碑文的御碑廊、九鼎臺(tái)、神農(nóng)功績(jī)園和陳列包括港澳臺(tái)在內(nèi)的各省、自治區(qū)、直轄市參拜祭文的漢白玉碑林，似乎重現(xiàn)了歷朝歷代炎黃子孫在這塊“上古有墓，漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制，當(dāng)代整修，一脈相傳”之圣地祭祀、拜謁、緬懷炎帝時(shí)的壯觀場(chǎng)景。

　　據(jù)《路史·后記》記載：黃帝“崇炎帝之祀于陳”，《軒轅皇帝傳》亦載：黃帝“作下疇以祭炎帝”，表明炎帝祭祀最早始于黃帝。后相沿于秦，公元前202年，漢高祖因“邑有圣陵”始建茶陵縣(炎陵縣此前屬今茶陵縣，取茶祖之陵之意)，自唐太宗貞觀元年起遣祀官祭祀炎帝，到宋太祖建陵廟，置5戶守陵，創(chuàng)設(shè)御祭規(guī)制：三歲一舉，率以為常。明清更是凡新皇登基、朝有大事，必遣官祭祀直到今天。2006年，“炎帝陵祭典”入選國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　如今，每年九九重陽時(shí)，海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)齊聚炎帝陵，共同祭奠中華文明人文始祖，緬懷炎帝神農(nóng)豐功偉業(yè)，祈福民族復(fù)興盛世永昌。

　　當(dāng)我們意猶未盡地離開時(shí)，回望云秋拱峙、洣水環(huán)流、氣象開朗的炎帝陵，陵區(qū)四周白鷺徘徊、大雁低飛。據(jù)說，這是因?yàn)檠椎郯l(fā)明了五谷，人食五谷后，從而減少了人類對(duì)鳥獸的傷害和獵捕，炎帝死后，白鷺大雁便為炎帝守陵，千百年來，不愿離去，形成了“白鷺守陵”奇觀。

　　至此，我不禁在想，是什么樣的宗祖信仰令海內(nèi)外炎黃子孫趨之若鶩來此祭祖，是什么樣的精神基因讓五千年華夏文明一脈相承、薪火相傳，是什么樣的文化自信使泱泱中華繁榮昌盛!

　　鳥獸尚有報(bào)恩心，人食五谷當(dāng)何為。也許，做無愧龍人，去拜謁炎帝陵，會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的文明探源之旅、文化尋根之旅、文脈傳承之旅。