21日，國(guó)家文物局在京召開(kāi)“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，發(fā)布陜西省寶雞市下站遺址、陜西省西咸新區(qū)北城村墓地、湖北省荊州市秦家咀墓地、湖南省郴州市渡頭古城遺址考古新發(fā)現(xiàn)。專家強(qiáng)調(diào)，下站遺址是研究先秦至西漢時(shí)期祭天禮制最為完備的實(shí)物材料，北城村墓地是迄今為止發(fā)現(xiàn)的十六國(guó)至隋唐時(shí)期規(guī)模最大的獨(dú)立墓園。

　　下站遺址：研究先秦至西漢時(shí)期祭天禮制最為完備的實(shí)物材料

　　陜西省考古研究院專家介紹，畤祭是秦的祭祀傳統(tǒng)，始于秦立國(guó)時(shí)襄公所立西畤。自秦文公開(kāi)始，秦、漢兩代在古雍地(今寶雞地區(qū))曾先后設(shè)置鄜畤、密畤、吳陽(yáng)上畤、下畤、北畤，分別祭祀白帝、青帝、黃帝、炎帝和黑帝，史稱“雍五畤”。《史記·封禪書(shū)》記載，“雍五畤”祭祀是秦、漢時(shí)期最高等級(jí)的國(guó)家祭天郊祀大典，漢武帝時(shí)期設(shè)甘泉泰畤、后土祠，雍五畤地位略有下降，西漢晚期徹底廢止，為都城南北郊天、地壇祭祀取代。學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注畤祭研究，但限于缺乏考古實(shí)物資料而難以深入。

　　從2015年開(kāi)始，中國(guó)國(guó)家博物館與陜西省考古研究院、寶雞市考古研究所、陳倉(cāng)區(qū)博物館、鳳翔區(qū)博物館等單位聯(lián)合在寶雞地區(qū)開(kāi)展“秦漢雍五畤考古調(diào)查、發(fā)掘與研究”，首先發(fā)現(xiàn)了鳳翔雍山血池遺址。2016—2018年，聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)血池遺址開(kāi)展了為期三年的大規(guī)模考古發(fā)掘，揭露面積約6000平方米，發(fā)現(xiàn)大量祭祀坑和玉器、車馬器等祭祀遺物，特別是“上畤”、“下畤”等刻劃陶文的發(fā)現(xiàn)，證明了血池遺址是秦漢雍五畤其中之一。根據(jù)血池遺址工作的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)合考古隊(duì)又相繼在寶雞地區(qū)發(fā)現(xiàn)了陳倉(cāng)吳山、下站和鳳翔蔡陽(yáng)山三處祭祀遺址，其中尤以下站遺址的祭祀遺存最為豐富，保存最為完整。

　　據(jù)介紹，下站遺址位于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)潘溪鎮(zhèn)下站村，地處秦嶺北麓渭河南岸的臺(tái)塬之上，正北直線距秦都雍城約21.8公里，與吳山、血池遺址均互在視距之內(nèi)。經(jīng)勘探，遺址總面積約23萬(wàn)平米，共發(fā)現(xiàn)祭祀坑1400余座。為進(jìn)一步揭示下站遺址祭祀遺存內(nèi)涵及遺址布局，明確遺址年代，2020年至2023年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，中國(guó)國(guó)家博物館、陜西省考古研究院、寶雞市考古研究所、陳倉(cāng)區(qū)博物館組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)下站遺址進(jìn)行了3次主動(dòng)性考古發(fā)掘，共揭露面積2400平方米，清理灰坑數(shù)十座，半地穴房址3座，各類祭祀坑99座，其中尤以祭祀的收獲最大。

　　祭祀坑按形制和坑底埋藏物不同大致可分為長(zhǎng)條形祭祀坑、長(zhǎng)方形祭祀坑和洞室祭祀坑三大類。下站遺址各類祭祀坑之間，存在較為豐富的又疊壓打破關(guān)系。根據(jù)祭祀坑間的地層關(guān)系可知，長(zhǎng)條形動(dòng)物祭祀坑是目前已清理的祭祀坑中年代最早的，應(yīng)屬于春秋中期。

　　下站遺址出土遺物除玉人、玉琮、玉璜祭祀玉器組合及大量金、玉、銅質(zhì)車馬器，銅弩機(jī)、箭鏃等兵器外，還包括玉圭、玉璧殘件、玉璋殘件等其他玉器、“密”字陶文陶片、錢幣、鐵質(zhì)農(nóng)具以及云紋瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)、磚瓦等建筑構(gòu)件，另外還包含數(shù)量龐大的動(dòng)物犧牲，這些遺物均為判斷遺址的性質(zhì)和年代提供了豐富的材料。

　　下站遺址的祭祀坑數(shù)量龐大、內(nèi)涵豐富，祭祀坑類型與祭祀遺物，與血池遺址、吳山遺址具有較多共性，表明下站遺址與血池、吳山遺址性質(zhì)相同，都是畤祭祀遺存。據(jù)《史記》記載，渭河南岸僅有一處畤，即秦宣公四年(公元前672年)所設(shè)密畤。下站遺址正位于渭河以南，遺址出土“密”字陶文進(jìn)一步明確了此處即是密畤。結(jié)合文獻(xiàn)和出土遺跡、遺物分析，春秋中期密畤祭祀坑主要為南北向長(zhǎng)條形，坑內(nèi)主要埋藏牛牲;春秋晚期祭祀以東西向長(zhǎng)方形為主，除動(dòng)物犧牲坑外最重要的是出現(xiàn)了車馬坑，坑內(nèi)埋藏實(shí)用車，車馬器形制與秦公一號(hào)大墓二號(hào)車馬坑出土車馬器幾乎相同，明確了祭祀坑的年代和等級(jí);戰(zhàn)國(guó)時(shí)期車馬坑形制縮小，內(nèi)容也發(fā)生了變化，實(shí)用車開(kāi)始向模型車轉(zhuǎn)化，并開(kāi)始在車輿內(nèi)放置玉人、玉璜和玉琮，這種玉器組合一直延續(xù)至西漢時(shí)期。洞室祭祀坑是秦統(tǒng)一至漢代新出現(xiàn)的類型，洞室內(nèi)放置偶車馬。

　　據(jù)介紹，依據(jù)目前的考古材料，可以初步建立秦漢國(guó)家祭祀遺存的年代的框架，還比較粗略，未來(lái)會(huì)持續(xù)進(jìn)行發(fā)掘研究，逐步完善，建立完整的春秋至漢代的祭祀遺存的分期年代標(biāo)尺。

　　密畤從公元前672年建立到西漢末年被廢，前后延續(xù)使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六百余年，是研究先秦至西漢時(shí)期祭天禮制及其演變最為完備的實(shí)物材料。目前發(fā)現(xiàn)的不同時(shí)代的各類祭祀遺存，將以下站遺址為基礎(chǔ)，建立秦漢國(guó)家祭祀遺存的分期年代標(biāo)尺提供重要資料。

　　下站遺址是秦漢雍五畤其中之一，伴隨著帝國(guó)統(tǒng)一，雍五畤由地方國(guó)家祭祀升級(jí)為統(tǒng)一帝國(guó)的祭天祀典，延續(xù)約200年，是中國(guó)古代祭天禮制發(fā)展的重要階段。“雍五畤”的形式雖然在漢末被廢止，但是內(nèi)容卻為都城南郊天壇祭祀所吸收，成為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)天壇祭祀的一部分，影響深遠(yuǎn)。

　　北城村墓葬群：迄今為止發(fā)現(xiàn)的十六國(guó)北朝隋唐時(shí)期規(guī)模最大的一處獨(dú)立墓園

　　陜西省文物局專家介紹，北城村墓地位于陜西省西咸新區(qū)空港新城城自貿(mào)大道以東、北杜大街以北，北杜北街以南的原北杜街道北城村(原咸陽(yáng)市渭城區(qū)北杜街道辦北城村)村址。墓地所處區(qū)域即位于洪瀆原中心區(qū)(北周時(shí)稱石安原)，南距漢哀帝義陵8.2公里，東南距漢長(zhǎng)安城21公里，所在區(qū)域十六國(guó)北朝隋唐時(shí)期高等級(jí)墓葬有集中分布，如西南1.8公里的唐上官昭容氏墓，東南約4.5公里的北周靜陵等。

　　2021年4月為配合空港自貿(mào)區(qū)建設(shè)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，西安市文物保護(hù)考古研究院對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行考古發(fā)掘。自2021年至今已發(fā)掘圍溝1處，圍溝內(nèi)墓葬285座。這些墓葬規(guī)劃有序，排列整齊。已發(fā)掘的22座墓葬除一座為單室外余均為前后室，六座墓的墓室還有側(cè)室。在編號(hào)M452墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有土雕仿木建筑造型，為十六國(guó)墓葬中所罕見(jiàn)。

　　綜合現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)與學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)，北城村墓地是一處具有完整兆溝、兆溝內(nèi)墓葬規(guī)劃布局有序的大型部族墓地，其圍溝內(nèi)墓葬分布有序，排列整齊，特別是東北部東西向呈四排分布的38座十六國(guó)墓葬，是近年來(lái)關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬最集中的一次發(fā)現(xiàn)。該墓地也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的十六國(guó)北朝隋唐時(shí)期規(guī)模最大的一處獨(dú)立墓園。它上承戰(zhàn)國(guó)秦以來(lái)的獨(dú)立陵園制度，下啟十六國(guó)北朝隋唐盛行之家族墓地制度，在中國(guó)古代陵墓制度發(fā)展史上具有極其重要的意義。該墓地墓葬在朝向、間距、深度甚至隨葬品的種類與數(shù)量等方面都有明顯的相似性，表明了該墓地埋葬人群結(jié)構(gòu)單純，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)基層組織運(yùn)行模式的全新材料。更為重要的是，該墓地各時(shí)段墓葬均為東向，與同區(qū)域已發(fā)掘的十六國(guó)北朝隋唐墓葬南向的特征判然有別，且從十六國(guó)初年到唐貞觀年間三百余年的時(shí)間內(nèi)一直保持沿用，具有強(qiáng)烈的獨(dú)特性與穩(wěn)定性，而墓地內(nèi)墓葬形制及隨葬品則逐漸產(chǎn)生變化，反映出該墓地所葬人群在喪葬習(xí)俗上既頑強(qiáng)地保持了本民族的傳統(tǒng)，又不斷學(xué)習(xí)吸收中原漢文化的趨勢(shì)，反映了十六國(guó)北朝時(shí)期遷徙到關(guān)中地區(qū)的少數(shù)民族逐漸漢化的進(jìn)程。

　　據(jù)介紹，北城村墓地的發(fā)掘，對(duì)探索十六國(guó)北朝時(shí)期的北方地區(qū)墓葬形制演變、墓地規(guī)劃設(shè)置和相關(guān)祭祀制度等相關(guān)方面具有重要意義，對(duì)十六國(guó)北朝隋唐三百年時(shí)段內(nèi)北方復(fù)雜歷史背景下長(zhǎng)安地區(qū)的人群構(gòu)成、文化融合和少數(shù)民族漢化過(guò)程等方面的研究具有十分重大的啟示作用。(文/記者 張瀟 圖/受訪者 供圖)