“如果有個(gè)直達(dá)天堂的電梯，我一定不顧一切去看你。”日前火爆抖音的這首神曲唱出了不少人對(duì)已逝親人的懷念之情。如果有可以和已逝親人進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話的“黑科技”，相信對(duì)活著的人不啻為一種巨大慰藉。而隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，與逝者的跨時(shí)空對(duì)話或有可能實(shí)現(xiàn)。百度董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏曾表示，人工智能讓每個(gè)人說(shuō)的每句話、干的每件事，甚至記憶、情感、意識(shí)都能以數(shù)字化的形式存儲(chǔ)下來(lái)放在網(wǎng)盤(pán)或者其他云端，思維方式也可以被機(jī)器學(xué)習(xí)，并且通過(guò)技術(shù)進(jìn)行還原，與后人進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話。

　　模擬和逝者對(duì)話 國(guó)內(nèi)外均有嘗試

　　“這種模擬已逝的人與后人進(jìn)行對(duì)話的事情在國(guó)內(nèi)外都有過(guò)嘗試。”天津大學(xué)智能與計(jì)算學(xué)部博士生導(dǎo)師王龍標(biāo)教授介紹，2011年3月11日日本大地震，許多人的生命就此定格在那個(gè)瞬間。由于災(zāi)難發(fā)生得非常突然，很多遇難者都沒(méi)有留下只言片語(yǔ)，這讓不少遇難者家屬悲痛欲絕，情感上難以接受。日本就找了一些科研人員，收集遇難者生前保存的聲音，模仿逝者的口吻寫(xiě)了遺書(shū)，并且通過(guò)語(yǔ)音合成技術(shù)，還原出逝者的聲音并且讀給家屬聽(tīng)。家屬聽(tīng)了以后都非常感動(dòng)，覺(jué)得了卻了自己的一個(gè)心愿，很多人也因此放下悲傷，鼓起勇氣，勇敢去面對(duì)未來(lái)的人生。

　　在國(guó)內(nèi)比較廣為人知的嘗試就是2016年，在張國(guó)榮誕辰60周年紀(jì)念活動(dòng)上，百度語(yǔ)音技術(shù)團(tuán)隊(duì)公布了一段“張國(guó)榮”與粉絲的對(duì)話實(shí)錄視頻。張國(guó)榮作為一個(gè)時(shí)代的巨星，影響了千萬(wàn)粉絲，當(dāng)熟悉的聲音響起，很多粉絲當(dāng)場(chǎng)落淚，“張國(guó)榮”最后一句“永遠(yuǎn)站在光明的角落，我只希望你們開(kāi)心快樂(lè)地生活”也一掃很多粉絲心頭多年的陰霾。這段視頻是百度語(yǔ)音技術(shù)團(tuán)隊(duì)通過(guò)機(jī)器和人工雙重搜索全網(wǎng)張國(guó)榮的原聲和采訪資料后，合成的張國(guó)榮生前的聲音，并且在錄制視頻之前征集粉絲想法，與粉絲一起完成的“互動(dòng)”視頻。這段“來(lái)自哥哥”但又“不是哥哥”的語(yǔ)音回復(fù)，音質(zhì)完全來(lái)自于本人，但內(nèi)容又并不能在任何一段張國(guó)榮生前的語(yǔ)音記錄中找到，是一封根據(jù)逝者生前講話風(fēng)格編寫(xiě)的，來(lái)自2016年的“答粉絲信”。

　　“以上的這些嘗試都只停留在模仿逝者語(yǔ)音、語(yǔ)言方式層面。”王龍標(biāo)說(shuō)，已逝者說(shuō)的內(nèi)容基本上都是科研人員事先編輯好的內(nèi)容，雖然目前在技術(shù)上計(jì)算機(jī)也能自動(dòng)生成文本和文字，但是模仿的效果還不是很理想。比如像日本那個(gè)案例，目的就是鼓勵(lì)生者更好的生活下去，如果內(nèi)容編輯不當(dāng)，反而會(huì)適得其反。因此這些嘗試，都不是真正意義上和后人“對(duì)話”。

　　做到原音重現(xiàn) 需收集大量數(shù)據(jù)

　　為了讓逝者原音重現(xiàn)，技術(shù)公司利用大數(shù)據(jù)與深度學(xué)習(xí)、語(yǔ)音合成技術(shù)，將張國(guó)榮在影視、電臺(tái)和各種渠道留存下來(lái)的原聲進(jìn)行建模，并通過(guò)合成帶有一定情感的聲音模型合成了這封“答粉絲信”。通過(guò)語(yǔ)音合成技術(shù)實(shí)現(xiàn)了規(guī)模化的語(yǔ)料生產(chǎn)和自動(dòng)化的數(shù)據(jù)標(biāo)注，并充分發(fā)掘了深度學(xué)習(xí)技術(shù)在大數(shù)據(jù)上的處理能力，極大地?cái)U(kuò)展了語(yǔ)音合成系統(tǒng)所能使用的合成語(yǔ)料庫(kù)的體積，使得語(yǔ)音合成系統(tǒng)包含了一定的情感，且更接近張國(guó)榮原聲。

　　“無(wú)論是已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)的模擬逝者單方面的說(shuō)話，還是未來(lái)要想實(shí)現(xiàn)的跨時(shí)空對(duì)話，目前的技術(shù)首先都離不開(kāi)逝者生前大量的數(shù)據(jù)收集。”王龍標(biāo)說(shuō)，計(jì)算機(jī)要學(xué)習(xí)某個(gè)人，必須要先大量收集這個(gè)人的各種信息，在這個(gè)人生前就要把他寫(xiě)的文字、聲音、圖像、腦信號(hào)等通過(guò)各種形式保存下來(lái)。比如模仿寫(xiě)作風(fēng)格，必須要收集他以前寫(xiě)過(guò)的書(shū)信、文章等，模仿一個(gè)人的語(yǔ)言，就需要通過(guò)錄音了解他的口音、發(fā)音習(xí)慣、習(xí)慣用語(yǔ)、語(yǔ)言邏輯等。數(shù)據(jù)收集得越全，機(jī)器會(huì)模擬得越相似，這就和夫妻相一樣，夫妻朝夕相處久了，會(huì)潛移默化地在行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣等方面高度相似。百度相關(guān)負(fù)責(zé)人曾表示，張國(guó)榮的“答粉絲信”原音重現(xiàn)，之所以仍存在一些頓挫感，出現(xiàn)某些字詞發(fā)音略不自然等情況，部分原因是受到相關(guān)情景語(yǔ)料缺失的限制。

　　在收集大量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，一般來(lái)說(shuō)，模擬逝者語(yǔ)言需要語(yǔ)音合成、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等技術(shù)。如果要想做成更有感情的語(yǔ)言，還需要情感計(jì)算。具體來(lái)說(shuō)，就是把情感因素通過(guò)計(jì)算機(jī)的方法識(shí)別和表達(dá)出來(lái)，比如這個(gè)人的語(yǔ)言、寫(xiě)的文字、各種肢體動(dòng)作都代表什么情感，然后讓機(jī)器去模仿并生成情感，寫(xiě)具有情感的文章，生成具有情感的語(yǔ)言，或者表達(dá)一些具有情感的肢體動(dòng)作。

　　實(shí)現(xiàn)隔空對(duì)話 腦科學(xué)研究不可少

　　要實(shí)現(xiàn)對(duì)話，語(yǔ)音對(duì)話技術(shù)也必不可少，這就需要機(jī)器對(duì)對(duì)方的語(yǔ)言進(jìn)行判斷識(shí)別，并且理解、自動(dòng)生成文本。目前比較常見(jiàn)的智能音箱應(yīng)用的就是語(yǔ)音對(duì)話技術(shù)。不過(guò)很多時(shí)候，這些智能音箱回答的問(wèn)題似是而非，只有回答對(duì)于那些設(shè)定好的問(wèn)題，如天氣預(yù)報(bào)、打開(kāi)電視機(jī)、放一首歌曲等問(wèn)題的時(shí)候，這些智能音箱才能準(zhǔn)確地完成對(duì)話和指令。王龍標(biāo)表示，要想實(shí)現(xiàn)機(jī)器和人之間良好的互動(dòng)，就需要機(jī)器能模仿人的思維和情感，這樣才能讓機(jī)器的回答更聰明一些，更個(gè)性化，而不是千篇一律的答案。

　　據(jù)報(bào)道，目前瑞典科學(xué)家正進(jìn)行研究，通過(guò)在大腦植入微型裝置，讓使用者得以上載及下載自己的思想。王龍標(biāo)表示，目前的情感計(jì)算，大部分是基于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)。如果想實(shí)現(xiàn)真正意義上的模擬人的意識(shí)、情感，還涉及到腦科學(xué)的范疇。不過(guò)人的大腦非常復(fù)雜，目前對(duì)人的意識(shí)、情感感知、理解與產(chǎn)生的生理機(jī)制的研究還非常粗淺，因此獲取人的意識(shí)、情感并且記錄保存下來(lái)目前還很難做到。此外，人的情感是非常復(fù)雜的。讓機(jī)器認(rèn)識(shí)情感并且能夠擁有情感，并且在對(duì)話中通過(guò)對(duì)方的話語(yǔ)進(jìn)行判斷，和對(duì)方進(jìn)行情感的交流，這在目前階段還無(wú)法實(shí)現(xiàn)得很好，也是科研人員努力的方向。

　　讓逝者精神永生 或面臨倫理風(fēng)險(xiǎn)

　　雖然保存一個(gè)人的信息似乎可以讓他精神永生，并能給生者帶來(lái)極大的安慰，但是這種做法也存在一定的風(fēng)險(xiǎn)。王龍標(biāo)表示，不排除有些人會(huì)惡意利用這些逝者的信息，為了達(dá)到自己的某種目的，模仿逝者的聲音，同時(shí)把自己的意圖加入進(jìn)去，假冒逝者的想法去操控活著的人。

　　此外，這種通過(guò)人工智能實(shí)現(xiàn)的“精神永生”還可能涉及到倫理問(wèn)題。這有點(diǎn)像克隆技術(shù)，如果未來(lái)可以通過(guò)芯片技術(shù)達(dá)到模擬逝者思維的目的，甚至通過(guò)基因編輯的方式去保存復(fù)制人的思維，這些做法就很可能賦予機(jī)器人自主意識(shí)。機(jī)器人可能會(huì)有自己的思想、喜怒哀樂(lè)等情感，那么這種具備他人意識(shí)的機(jī)器人是否會(huì)面臨倫理風(fēng)險(xiǎn)呢?而且當(dāng)這些機(jī)器人被賦予了“生命”，其脫離控制又該如何處理?目前機(jī)器人的倫理標(biāo)準(zhǔn)還未明確，但當(dāng)技術(shù)足夠先進(jìn)，這方面的倫理風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)加劇，如何應(yīng)對(duì)是我們需要充分考慮的問(wèn)題。(陳 曦)