如果說(shuō)時(shí)間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實(shí)現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢(mèng)想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成

　　三五好友相聚，聊起過(guò)去一年的感受，一位朋友很有感觸，“以前總給自己定目標(biāo)，結(jié)果卻往往完不成，仔細(xì)一想，又似乎總有理由，工作太忙、沒(méi)有時(shí)間、抽不出空。直到后來(lái)看到一句話，‘勤勉多歲月’，才猛然醒悟，沒(méi)有時(shí)間只不過(guò)是一個(gè)借口。”事實(shí)上，每個(gè)人或多或少都遇到過(guò)類似情況。

　　時(shí)間是公平的，它不會(huì)給任何人多一分，也不會(huì)給任何人少一秒;但時(shí)間也是有偏向的，惜時(shí)如金者往往會(huì)得到時(shí)間的獎(jiǎng)勵(lì)，虛擲光陰者則會(huì)徒留悵然。所謂“勤勉多歲月”，或許并不是說(shuō)勤勉之人就能在人生中額外多一些時(shí)間，而是說(shuō)把點(diǎn)滴時(shí)間用在有意義的地方，能讓時(shí)間更加充實(shí)。當(dāng)別人猶豫不前的時(shí)候，你已經(jīng)在行動(dòng);當(dāng)別人還在睡懶覺(jué)的時(shí)候，你已在學(xué)習(xí)充電;當(dāng)別人選擇放棄的時(shí)候，你依然在堅(jiān)持……面對(duì)恒定流動(dòng)的時(shí)間，不同的選擇會(huì)被賦予不同的人生意義。

　　當(dāng)然，勤勉恐怕并不簡(jiǎn)單地等于“讓自己忙碌起來(lái)”。李大釗有句話說(shuō)得好，“人生最有趣味的事情，就是送舊迎新，因?yàn)槿祟愖罡叩挠螅窃跁r(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活。”只顧著把時(shí)間填滿，卻“只見(jiàn)動(dòng)作，不見(jiàn)前進(jìn)”，那只會(huì)是瞎忙、空忙、白忙。真正的勤勉，從來(lái)不是盲目地忙，而是時(shí)時(shí)有所創(chuàng)造、事事有所成就、處處有所精進(jìn)。前者只有勤勉之名，卻往往無(wú)尺寸之功;后者才是名副其實(shí)，在不棄微末中收獲成長(zhǎng)。

　　勤勉不僅是一種時(shí)間管理的藝術(shù)，也是一種人生的哲學(xué)。為了“闡舊邦以輔新命”，馮友蘭在85歲高齡時(shí)仍筆耕不輟，決心撰寫《中國(guó)哲學(xué)史新編》，歷時(shí)10年，終于完成這部皇皇巨著;李云鶴23歲進(jìn)入敦煌文物研究所工作，從事文物修復(fù)工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修復(fù)了4000多平方米壁畫、500多身彩塑。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。如果說(shuō)時(shí)間是生命的表現(xiàn)形式，那么勤勉就是實(shí)現(xiàn)生命意義的必由之路。以夢(mèng)想為帆，以勤勉作槳，百事可做，百業(yè)可成。

　　有人會(huì)問(wèn)，勤勉是不是就要始終忙忙碌碌，連偶爾駐足休息都不需要?當(dāng)然不是如此。忙不勝忙絕非人生的必然選擇，從容應(yīng)對(duì)才是更好的態(tài)度。文武之道，一張一弛。一種健康的生活，也必然是勞逸結(jié)合、張弛有度的。我們既需要和時(shí)間賽跑的精神狀態(tài)，也需要看看身邊風(fēng)景的淡定從容。勤勉既不是盲目地忙，也不是始終忙忙碌碌，而是以有限的時(shí)間做更多有意義之事，是通過(guò)賦予時(shí)間以效率，從而走在時(shí)間前面。事實(shí)上，也只有善于做時(shí)間的主人，才能讓自己有更多主動(dòng)的選擇，最終收獲收放自如的人生。這也恰恰是“勤勉多歲月”的題中應(yīng)有之義。

　　壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。老一輩新聞工作者鄧拓在《生命的三分之一》中說(shuō)：“古來(lái)一切有成就的人，都很嚴(yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多勞動(dòng)、多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白地浪費(fèi)掉。”惜時(shí)如金，勤勉如牛，相信這樣的人生自有收獲。